La barbara conclusione di una barbara guerra colonialista. Gheddafi assassinato

di Domenico Losurdo
 

Nei giorni scorsi Gianfranco Fini ha espresso rammarico per le iniziali titubanze mostrate dall’Italia in occasione dello scatenamento della guerra Nato contro la Libia. Chiaramente il Presidente della Camera non riesce a rompere col suo passato di campione del fascismo e del colonialismo. Ecco quello scrivo nel mio libro «Il linguaggio dell’Impero

Chi assume posizione netta contro la politica di Israele è facilmente sospettato di antisemitismo; ma perché far valere a senso unico questa ermeneutica del sospetto?Si prenda, per quanto riguarda l’Italia, un politico di primo piano quale Gianfranco Fini. La sua marcia di avvicinamento allo «Stato ebraico» è iniziata diversi anni fa allorché di Mussolini ha ritenuto opportuno criticare soltanto la legislazione antisemita: «Fino al 1938, cioè fino a un minuto prima della firma delle leggi razziali [antisemite], io credo che sia molto difficile giudicare il fascismo in modo complessivamente negativo». E le leggi razziali a danno degli «indigeni» (arabi e neri) nell’impero coloniale fascista? E i massacri in Etiopia? E l’impiego massiccio di iprite e gas asfissianti, i campi di concentramento? Come si vede, del fascismo è criticato solo l’antisemitismo, mentre non c’è alcuna presa di distanza dall’espansionismo e dal razzismo coloniale. Si potrebbe pensare che dichiarazioni sopra riportate rinviino ad una fase intermedia dell’evoluzione di Fini. Non è così. Eccolo nel 2004, già vice premier, lanciarsi in una celebrazione acritica della conquista e dell’occupazione della Libia, dove «gli italiani hanno portato, insieme alle strade e al lavoro, anche quei valori, quella civiltà, quel diritto che rappresenta un faro per l’intera cultura, non soltanto per la cultura occidentale».

[…]

A questo punto conviene vedere in che modo un leader arabo (Gheddafi) ha risposto a Fini: «Ora è diventato antifascista, e questa è una cosa giusta. So che ha anche chiesto scusa agli ebrei, per quello che è stato fatto dai fascisti italiani agli ebrei. Se facesse la stessa cosa anche verso i libici, chiedendo scusa ai libici, in questo caso potrebbe essere elogiato».

Ben si comprende che un nostalgico del colonialismo quale Gianfranco Fini sia stato sin dall’inizio tra i più accesi sostenitori della guerra della Nato. E chiara è la superiorità morale di Gheddafi rispetto non solo a Fini ma anche ai carnefici di Washington e di Bruxelles.

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La conclusion barbare d’une guerre colonialiste barbare. Kadhafi assassiné

Traduit de l’italien par Marie-Ange Patrizio

Il y a quelques jours Gianfranco Fini a exprimé ses regrets pour les hésitations initiales montrées en Italie à l’occasion du déchaînement de la guerre OTAN contre la Libye. Il est clair que le Président de la Chambre (des députés, NdT) n’arrive pas à rompre avec son passé de champion du fascisme et du colonialisme. Voici ce que j’ai écrit dans mon livre « Il linguaggio dell’Impero »[i]:

   « Celui qui prend une position nette contre la politique d’Israël est facilement suspecté d’antisémitisme ; mais pourquoi faire valoir à sens unique cette herméneutique du soupçon ?  Prenons, pour ce qui concerne l’Italie, un homme politique de premier plan comme Gianfranco Fini. Sa manoeuvre de rapprochement de l’ « Etat juif » a commencé il y a pas mal d’années, tandis que il n’a jugé opportun de critiquer, chez Mussolini, que les lois antisémites : « Jusqu’en 1938, c’est-à-dire une minute avant la signature des lois raciales [antisémites], je crois qu’il est très difficile de juger le fascisme de façon entièrement négative ». Et les lois raciales contre les « indigènes » (arabes et noirs) dans l’empire colonial fasciste ? Et les massacres en Ethiopie ? Et l’utilisation massive d’ypérite et de gaz asphyxiants, les camps de concentration ? Comme on peut voir, on ne critique du fascisme que l’antisémitisme, sans aucune prise de distance avec l’expansionnisme et le racisme colonial. On pourrait penser que les déclarations rapportées ci-dessus renvoient à une phase intermédiaire de l’évolution de Fini. Il n’en est rien. Le voici en 2004, déjà vice-premier ministre, se lancer dans une célébration acritique de la conquête et de l’occupation de la Libye, où « les Italiens ont aussi apporté, avec les routes et le travail, ces valeurs, cette civilisation, ce droit qui représente un phare pour toute la culture, pas seulement la culture occidentale ».

[…]

  En ce point il convient d’examiner comment un leader arabe (Kadhafi) a répondu à Fini : « Vous êtes maintenant devenu antifasciste, et voilà une chose juste. Je sais que vous avez aussi présenté vos excuses aux Juifs, pour ce que les fascistes italiens ont fait aux Juifs. Si vous faisiez aussi la même chose envers les Libyens, en présentant vos excuses aux Libyens, dans ce cas vous pourriez recevoir des éloges ».

On comprend bien qu’un nostalgique du colonialisme comme Gianfranco Fini ait été depuis le début parmi les plus ardents défenseurs de la guerre de l’OTAN. La supériorité morale de Kadhafi par rapport non seulement à Fini mais aussi aux bouchers de Washington et de Bruxelles est claire.

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[i] « Le langage de l’Empire. Lexique de l’idéologie étasunienne », Ed. Laterza, Bari, 2007. 


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La bárbara conclusión de una bárbara guerra colonialista. Gadafi asesinado 

Traducción: Juan Vivanco [ringrazio sentitamente il traduttore; DL]
pubblicato su tortillasconsal.com e kaosenlared.net

En días pasados Gianfranco Fini se lamentó de los titubeos iniciales mostrados por Italia al desencadenarse la guerra de la OTAN contra Libia. Es evidente que el presidente de la Cámara no consigue romper con su pasado de adalid del fascismo y el colonialismo. En mi libro «El lenguaje del Imperio» escribo:

Sobre quienes se pronuncian claramente contra la política de Israel recae con facilidad la sospecha de antisemitismo; pero ¿por qué habíamos de usar en sentido único esta hermenéutica de la sospecha? Veamos, en el caso de Italia, la posición de un político de primera fila, como Gianfranco Fini. Su marcha de acercamiento al “Estado judío” empezó hace unos años, cuando de Mussolini sólo consideró pertinente criticar su legislación antisemita: “Hasta 1938, es decir, hasta un minuto antes de la firma de las leyes raciales [antisemitas], yo creo que es muy difícil juzgar el fascismo de un modo globalmente negativo”. ¿Y qué hay de las leyes raciales contra los “indígenas” (árabes y negros) en el imperio colonial fascista? ¿De las matanzas en Etiopía? ¿Del uso masivo de iperita y gases asfixiantes, de los campos de concentración? Como vemos, del fascismo sólo se critica el antisemitismo, mientras que no hay ningún distanciamiento del expansionismo y el racismo colonial. Se podría pensar que las declaraciones citadas remiten a una fase intermedia de la evolución de Fini. No es así. Ahí lo tenemos en 2004, ya vicepresidente del gobierno, haciendo un elogio acrítico de la conquista y la ocupación de Libia, donde “los italianos han llevado, junto con las carreteras y el trabajo, también esos valores, esa civilización, ese derecho que representa un faro para toda la cultura, no sólo para la cultura occidental”.
[…]
Veamos ahora lo que un dirigente árabe (Gadafi) le contestó a Fini: “Ahora se ha vuelto antifascista, eso está muy bien. También sé que ha pedido perdón a los judíos por lo que les hicieron los fascistas italianos a los judíos. Si hiciese lo mismo con los libios, pidiendo perdón a los libios, en tal caso sería digno de elogio”.»

Se comprende que un nostálgico del colonialismo como Gianfranco Fini haya sido, desde el principio, uno de los más exaltados partidarios de la guerra de la OTAN. Y queda en evidencia la superioridad moral de Gadafi no sólo respecto a Fini, sino también a los carniceros de Washington y Bruselas.

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Traduzione portoghese di  João Carlos Graça

Há poucos dias Gianfranco Fini lamentou em público a atitude inicialmente titubeante da Itália aquando do desencadear da guerra da NATO contra a Líbia. Claramente, o presidente da Câmara dos Deputados não consegue romper de forma cabal com o seu passado de defensor do fascismo e do colonialismo. Eis o que escrevi no meu livro A Linguagem do Império [Il linguaggio dell’Impero, por enquanto sem tradução entre nós, NdT]:

“Sobre quem assume uma posição clara contra a política de Israel recaem facilmente suspeitas de anti-semitismo; mas porquê fazer valer em sentido único esta hermenêutica da suspeita? Consideremos, no que respeita à Itália, um homem político de primeiro plano, como Fini. A sua marcha de aproximação ao “Estado judeu” começou há alguns anos, enquanto de Mussolini considerou oportuno criticar apenas a legislação anti-semita: «Até 1938, ou seja, até imediatamente antes da assinatura das leis raciais [anti-semitas], creio que é muito difícil julgar o fascismo de modo globalmente negativo». E as leis raciais contra os «indígenas» (árabes e negros) no Império colonial fascista? E os massacres na Etiópia? E o emprego maciço de gás mostarda e de gás asfixiante, os campos de concentração? Como se vê, do fascismo é criticado apenas o anti-semitismo, ao passo que não há nenhuma tomada de distância relativamente ao expansionismo e ao colonialismo racial. Poder-se-ia pensar que a declaração acima referida reenviasse a uma fase intermédia da evolução de Fini. Não é assim. Ei-lo em 2004, já vice-primeiro-ministro, lançado numa celebração acrítica da conquista e da ocupação da Líbia, à qual «os italianos levaram, juntamente com as estradas e o trabalho, aquela civilização, aquele direito que representa um farol para toda a cultura, não somente para a cultura ocidental».

(…) A este respeito, convém considerar o modo como um dirigente árabe (Khadafi) respondeu a Fini: «Agora tornou-se antifascista, e isso é decerto justo. Sei que também pediu desculpa aos judeus pelo que lhes tinha sido feito pelos fascistas italianos. Se fizesse a mesma coisa também com os líbios, pedindo-lhes perdão, nesse caso poderia ser elogiado»”.

Compreende-se bem que um nostálgico do fascismo como Gianfranco Fini tenha sido desde o primeiro momento um dos mais ardentes defensores da guerra da NATO. É clara a superioridade moral de Khadaffi relativamente não apenas a Fini, mas também aos carniceiros de Washington e de Bruxelas.

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http://www.silviacattori.net/article2213.html

Assassinat de Kadhafi
Ambassadeur Christian Graeff : « Quand l’OTAN a-t-elle déjà tué un chef d’État ? »