martedì 25 marzo 2014

Domenico Losurdo all'Università Gabriele d'Annunzio di Pescara: un seminario su Vincenzo Cuoco e le rivoluzioni moderne

Università Gabriele d'Annunzio

Dipartimento di lingue, letterature e culture moderne

Giovedi 27 Marzo 2014

Aula 27 ore 9.30

Viale Pindaro

VINCENZO CUOCO

E LA COMPARATISTICA DELLE RIVOLUZIONI

Seminario

Introduce

Prof. Nicola D’Antuono

Direttore Dipartimento Lingue, Letterature e Culture Moderne

Interviene

Prof. Domenico Losurdo

Ordinario di Storia della Filosofia, Università degli Studi di Urbino “Carlo Bo”

mercoledì 19 marzo 2014

Heidegger, i Quaderni neri e il nazismo

Heidegger's black notebooks aren't that surprising

Scholars already knew the German philosopher signed up to the Nazi party. But that doesn't mean nothing can be learned from his thinking
Domenico Losurdo theguardian.com, Wednesday 19 March 2014

The scandal provoked by the publication of Martin Heidegger's notes and reflections between 1931 and 1941, currently underway in Germany, is truly stupefying. The philosopher's "black notebooks" (schwarze hefte) were so-named after the colour of their covers; and now we find out that they are black above all in their content. But is this so surprising?
Yes, we do have the confirmation that immediately after Hitler's coming to power Heidegger signed up to the Nazi party, and that he did so nourishing excited hopes. His outlook in the first place concerned Germany: "the German people is now on the brink of rediscovering its own essence and making itself worthy of a great destiny." After the country's defeat in the first world war, the German people were, he thought, going to experience a triumphal renaissance, saving the world from catastrophe and, above all, from Bolshevism. For Heidegger, indeed, the promises of regeneration implicit within Nazism went well beyond German borders: it had been called upon to realise his longed-for "destruction of modernity", putting an end to the egalitarian massification which had, of course, seen its most ruinous expression in the October Revolution, but had begun long beforehand with the advent of liberalism and democracy. And, if Heidegger's hatred for Soviet Russia was boundless, what reigned supreme was his low opinion for the Anglo-Saxon world...
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Una sintesi e una video-recensione di "Liberalism"

martedì 18 marzo 2014

Una presentazione della Lotta di classe a Cesena sabato 22 marzo

domenica 16 marzo 2014

Dall'Ucraina al Medioriente un'offensiva imperialistica globale: un'intervista a Domenico Losurdo

Domenico Losurdo à Algeriepatriotique : «Il faut organiser une résistance contre le mensonge»
Article | 14. mars 2014 - su algeriepatriotique.com

giovedì 6 marzo 2014

L'intervento di Domenico Losurdo all'iniziativa di Ancona sull'Ucraina

Ancona, 28 febbraio. Ucraina, una crisi che può allargarsi (video).

martedì 4 marzo 2014

Domenico Losurdo su Gramsci e Togliatti

Togliatti, Gramsci : un entretien avec Domenico Losurdo
A l'occasion du 50ème anniversaire de la mort de Palmiro Togliatti, Domenico Losurdo revient sur son apport historique et ses liens avec Antonio Gramsci. Où il est aussi question d'Hegel, d'Adam Smith, de Lénine...
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Domenico Losurdo: La sinistra assente. Crisi, società dello spettacolo, guerra, Carocci, Roma 2014

Le promesse del 1989 di un mondo all’insegna del benessere e della pace non si sono realizzate. La crisi economica sancisce il ritorno della miseria di massa anche nei paesi più sviluppati e inasprisce la polarizzazione sociale sino al punto di consentire alla grande ricchezza di monopolizzare le istituzioni politiche. Sul piano internazionale, a una «piccola guerra» (che però comporta decine di migliaia di morti per il paese di volta in volta investito) segue un’altra. Per di più, all’orizzonte si delinea il pericolo di conflitti su larga scala, che potrebbero persino varcare la soglia nucleare. Più che mai si avverte l’esigenza di una forza di opposizione: disgraziatamente in Occidente la sinistra è assente. Come spiegare tale assenza? Come leggere il mondo venutosi a costituire dopo il 1989? Attraverso quali meccanismi la «società della spettacolo» riesce a legittimare guerra e politica di guerra? Come costruire l’alternativa? A queste domande s’impegna a rispondere Domenico Losurdo con un’analisi originale, spregiudicata e destinata a suscitare polemiche.

Democrazia cercasi: dai primi di settembre in libreria

Possiamo ancora parlare di democrazia in Italia? Mutamenti imponenti hanno svuotato gli strumenti della partecipazione popolare, favorendo una forma neobonapartistica e ipermediatica di potere carismatico e spingendo molti cittadini nel limbo dell’astensionismo o nell’imbuto di una protesta rabbiosa e inefficace. Al tempo stesso, in nome dell’emergenza economica permanente e della governabilità, gli spazi di riflessione pubblica e confronto sono stati sacrificati al primato di un decisionismo improvvisato. Dietro questi cambiamenti c’è però un più corposo processo materiale che dalla fine degli anni Settanta ha minato le fondamenta stesse della democrazia: il riequilibrio dei rapporti di forza tra le classi sociali, che nel dopoguerra aveva consentito la costruzione del Welfare, ha lasciato il campo ad una riscossa dei ceti proprietari che nel nostro paese come in tutto l’Occidente ha portato ad una redistribuzione verso l’alto della ricchezza nazionale, alla frantumazione e precarizzione del lavoro, allo smantellamento dei diritti economici e sociali dei più deboli. Intanto, nell’alveo del neoliberalismo trionfante, si diffondeva un clima culturale dai tratti marcatamente individualistici e competitivi. Mentre dalle arti figurative alla filosofia, dalla storia alle scienze umane, il postmodernismo dilagava, delegittimando i fondamenti e i valori della modernità – la ragione, l’eguaglianza, la trasformazione del reale… - e rendendo impraticabile ogni progetto di emancipazione consapevole, collettiva e organizzata. É stata la sinistra, e non Berlusconi, il principale agente responsabile di questa devastazione. Schiantata dalla caduta del Muro di Berlino assieme alle classi popolari, non è riuscita a rinnovarsi salvaguardando i propri ideali e si è fatta sempre più simile alla destra, assorbendone programmi e stile di governo fino a sostituirsi oggi integralmente ad essa. Per ricostruire una sinistra autentica, per riconquistare la democrazia e ripristinare le condizioni di una vasta mediazione sociale, dovremo smettere di limitare il nostro orizzonte concettuale alla mera riduzione del danno e riscoprire il conflitto. Nata per formalizzare la lotta di classe, infatti, senza questa lotta la democrazia muore.

Emiliano Alessandroni: Ideologia e strutture letterarie, Aracne Editrice

Che cos'è esattamente il bello? È possibile procedere ad una sua decodificazione? Che significato racchiude il termine ideologia? E quale rapporto intrattiene con la letteratura, ovvero con le sue strutture? Come giudicare il valore di un'opera? A questi come ad altri quesiti questo libro intende fornire una risposta, contrastando, con la forza del ragionamento e il supporto dell'analisi testuale, quegli assunti diffusi (“il bello è soltanto soggettivo!”) e quelle opinioni consolidate (“tutto è ideologia!” o “le ideologie sono morte!”) che finiscono per disorientare chiunque si trovi, per via diretta o indiretta, a confrontarsi con tali problematiche. Un saggio di ampio respiro tra filosofia, storia, critica letteraria e teoria della letteratura.

Domenico Losurdo: Das 20. Jahrhundert begreifen, PapyRossa Verlag

Dass die Oktoberrevolution mit ihren Folgen zu den Grundübeln des 20. Jahrhunderts gehöre, gilt häufig als selbstverständlich. Hand in Hand geht damit eine Verklärung der vorrevolutionären liberalen Gesellschaften. Zu wenig beachtet wird ihr Ausschluss der Frauen aus dem politischen Leben, ihre Einschränkung der politischen Rechte breiter Bevölkerungsmassen sowie ihr Kolonialismus und Rassismus. Unbeachtet bleibt, dass die Überwindung dieser drei großen Diskriminierungen ohne den Oktober 1917 kaum denkbar wäre. Dies rückgängig zu machen und die Rassendiskriminierung noch zu verschärfen, war das Ziel des Nazismus. In seinem Kolonialreich hatten die »Eingeborenen« Osteuropas einerseits die Rolle der Indianer zu spielen, die es zu dezimieren galt, andererseits die der Schwarzen, die als Sklaven im Dienste der Herrenrasse arbeiten mussten. Stellt die Kategorie »Totalitarismus« die angehenden Sklavenhalter und ihre Opfer auf eine Stufe, schweigt sie sich aus über die Gräuel der kolonialen Tradition.

Domenico Losurdo

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martedì 25 marzo 2014

Domenico Losurdo all'Università Gabriele d'Annunzio di Pescara: un seminario su Vincenzo Cuoco e le rivoluzioni moderne

mercoledì 19 marzo 2014

Heidegger, i Quaderni neri e il nazismo

Heidegger's black notebooks aren't that surprising

Una sintesi e una video-recensione di "Liberalism"

martedì 18 marzo 2014

Una presentazione della Lotta di classe a Cesena sabato 22 marzo

domenica 16 marzo 2014

Dall'Ucraina al Medioriente un'offensiva imperialistica globale: un'intervista a Domenico Losurdo

giovedì 6 marzo 2014

L'intervento di Domenico Losurdo all'iniziativa di Ancona sull'Ucraina

martedì 4 marzo 2014

Domenico Losurdo su Gramsci e Togliatti

Heinrich Heine, Doktrin (1842)

Pagine

Il marxismo occidentale

Un mondo senza guerre

La Sinistra assente. Una breve presentazione

Domenico Losurdo: La sinistra assente. Crisi, società dello spettacolo, guerra, Carocci, Roma 2014

Democrazia cercasi: dai primi di settembre in libreria

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Emiliano Alessandroni: Ideologia e strutture letterarie, Aracne Editrice

Domenico Losurdo: Das 20. Jahrhundert begreifen, PapyRossa Verlag

Il nuovo libro di Domenico Losurdo

Dialettica, storia e conflitto. Il proprio tempo appreso nel pensiero

Domenico Losurdo: La non-violenza. Una storia fuori dal mito, Laterza, Roma-Bari 2010

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