Domenico Losurdo: 01/06/10

lunedì 21 giugno 2010

28 giugno-2 luglio: il seminario di Domenico Losurdo all'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli

ISTITUTO ITALIANO PER GLI STUDI FILOSOFICI

Via Monte di Dio 14 - Palazzo Serra di Cassano - 80132 Napoli
tel.: 081.7642652 · fax: 081.7642654 · mail: info@iisf.it

28 giugno – 2 luglio 2010
Domenico Losurdo (Università di Urbino):
CRISI STORICHE E BILANCI FILOSOFICI
DALLA RIVOLUZIONE FRANCESE ALLE CATASTROFI DEL NOVECENTO

Lunedì 28, ore 17.00: I filosofi e le due guerre mondiali.
Martedì 29, ore 17.00: Genealogia della violenza.
Mercoledì 30, ore 17.00: Genealogia della violenza e longue durée.
Giovedì 1, ore 17.00: Il «virus» rivoluzionario dal 1789 al 1917.
Venerdì 2, ore 15.30: Grandi crisi storiche e esplosioni di violenza.

venerdì 18 giugno 2010

Domenico Losurdo al Resistance Festival 2010 di Atene parla del linguaggio dell'Impero e della questione palestinese

E' il festival della gioventù internazionalista organizzato dai giovani del KOE (Communist Organisation of Greece - http://www.koel.gr/). In Grecia è appena uscita la traduzione de Il linguaggio dell'Impero [SGA].

Greece remains in the epicenter of the crisis and of the social resistances that break out all over Europe. The Resistance Festival, for the third consecutive year, gives its space to the international movements of the working people and of the youth. From Friday 18 to Sunday 20 June 2010, the Resistance Festival will become again an important tribune for the coordination and the unity of the struggles – in order that our voices will be better heard, and our resistance becomes even more effective.

Ο Ντομένικο Λοζούρντο στην Αθήνα, 18-20 Ιουνίου

Home page del festival

Programma del festival

mercoledì 16 giugno 2010

Un capitolo di grande attualità da Die Deutschen: La sinistra e la nazione

da: Die Deutschen. Sonderweg eines unverbesserlichen Volkes?, Homilius, Berlin, 2010

1. Dialettica della rivoluzione e questione nazionale

Ma non è "di destra" e comunque "antimarxista" insistere sul ruolo della questione nazionale e agitare persino la bandiera della nazione? Nono pochi a sinistra argomentano in questo modo. Bisognerebbe ricordare loro, però, che Marx ed Engels hanno sostenuto con forza i movimenti di liberazione del popolo irlandese e di quello polacco e hanno seguito con simpatia il processo di unità nazionale in Germania e in Italia. C'è una polemica istruttiva, a questo proposito: Marx bolla come "cinismo da cretini" il disprezzo che Proudhon riserva al movimento polacco impegnato nella lotta per l'indipendenza nazionale (MEW, 16, 31). Va aggiunto che in Lenin, Mao, Ho Chi Minh, Castro la categoria di nazione gioca un ruolo centrale...

Leggi tutto (in tedesco)

Una nuova recensione per Nietzsche der aristokratische Rebell

Recensione dDi Wolfgang Jordan, Fachbuch Journal, 2/2010, pp. 56-7.

lunedì 14 giugno 2010

Idealismo e materialismo nel pensiero di Hegel e di Marx

La relazione di Domenico Losurdo al convegno internazionale "Il pensiero di Hegel nell'età della globalizzazione", Università di urbino, 3-5 giugno 2010.

Si tratta di un intervento molto importante. Losurdo fornisce qui un contributo originale alla ricostruzione della teoria marxista ridefinendo i concetti di materialismo e materialismo storico alla luce dell'ontologia dell'essere sociale e precisando su questa base il rapporto tra Hegel e Marx [SGA].

Parte prima

Parte seconda

Domenico Losurdo: La sinistra assente. Crisi, società dello spettacolo, guerra, Carocci, Roma 2014

Le promesse del 1989 di un mondo all’insegna del benessere e della pace non si sono realizzate. La crisi economica sancisce il ritorno della miseria di massa anche nei paesi più sviluppati e inasprisce la polarizzazione sociale sino al punto di consentire alla grande ricchezza di monopolizzare le istituzioni politiche. Sul piano internazionale, a una «piccola guerra» (che però comporta decine di migliaia di morti per il paese di volta in volta investito) segue un’altra. Per di più, all’orizzonte si delinea il pericolo di conflitti su larga scala, che potrebbero persino varcare la soglia nucleare. Più che mai si avverte l’esigenza di una forza di opposizione: disgraziatamente in Occidente la sinistra è assente. Come spiegare tale assenza? Come leggere il mondo venutosi a costituire dopo il 1989? Attraverso quali meccanismi la «società della spettacolo» riesce a legittimare guerra e politica di guerra? Come costruire l’alternativa? A queste domande s’impegna a rispondere Domenico Losurdo con un’analisi originale, spregiudicata e destinata a suscitare polemiche.

Democrazia cercasi: dai primi di settembre in libreria

Possiamo ancora parlare di democrazia in Italia? Mutamenti imponenti hanno svuotato gli strumenti della partecipazione popolare, favorendo una forma neobonapartistica e ipermediatica di potere carismatico e spingendo molti cittadini nel limbo dell’astensionismo o nell’imbuto di una protesta rabbiosa e inefficace. Al tempo stesso, in nome dell’emergenza economica permanente e della governabilità, gli spazi di riflessione pubblica e confronto sono stati sacrificati al primato di un decisionismo improvvisato. Dietro questi cambiamenti c’è però un più corposo processo materiale che dalla fine degli anni Settanta ha minato le fondamenta stesse della democrazia: il riequilibrio dei rapporti di forza tra le classi sociali, che nel dopoguerra aveva consentito la costruzione del Welfare, ha lasciato il campo ad una riscossa dei ceti proprietari che nel nostro paese come in tutto l’Occidente ha portato ad una redistribuzione verso l’alto della ricchezza nazionale, alla frantumazione e precarizzione del lavoro, allo smantellamento dei diritti economici e sociali dei più deboli. Intanto, nell’alveo del neoliberalismo trionfante, si diffondeva un clima culturale dai tratti marcatamente individualistici e competitivi. Mentre dalle arti figurative alla filosofia, dalla storia alle scienze umane, il postmodernismo dilagava, delegittimando i fondamenti e i valori della modernità – la ragione, l’eguaglianza, la trasformazione del reale… - e rendendo impraticabile ogni progetto di emancipazione consapevole, collettiva e organizzata. É stata la sinistra, e non Berlusconi, il principale agente responsabile di questa devastazione. Schiantata dalla caduta del Muro di Berlino assieme alle classi popolari, non è riuscita a rinnovarsi salvaguardando i propri ideali e si è fatta sempre più simile alla destra, assorbendone programmi e stile di governo fino a sostituirsi oggi integralmente ad essa. Per ricostruire una sinistra autentica, per riconquistare la democrazia e ripristinare le condizioni di una vasta mediazione sociale, dovremo smettere di limitare il nostro orizzonte concettuale alla mera riduzione del danno e riscoprire il conflitto. Nata per formalizzare la lotta di classe, infatti, senza questa lotta la democrazia muore.

Emiliano Alessandroni: Ideologia e strutture letterarie, Aracne Editrice

Che cos'è esattamente il bello? È possibile procedere ad una sua decodificazione? Che significato racchiude il termine ideologia? E quale rapporto intrattiene con la letteratura, ovvero con le sue strutture? Come giudicare il valore di un'opera? A questi come ad altri quesiti questo libro intende fornire una risposta, contrastando, con la forza del ragionamento e il supporto dell'analisi testuale, quegli assunti diffusi (“il bello è soltanto soggettivo!”) e quelle opinioni consolidate (“tutto è ideologia!” o “le ideologie sono morte!”) che finiscono per disorientare chiunque si trovi, per via diretta o indiretta, a confrontarsi con tali problematiche. Un saggio di ampio respiro tra filosofia, storia, critica letteraria e teoria della letteratura.

Domenico Losurdo: Das 20. Jahrhundert begreifen, PapyRossa Verlag

Dass die Oktoberrevolution mit ihren Folgen zu den Grundübeln des 20. Jahrhunderts gehöre, gilt häufig als selbstverständlich. Hand in Hand geht damit eine Verklärung der vorrevolutionären liberalen Gesellschaften. Zu wenig beachtet wird ihr Ausschluss der Frauen aus dem politischen Leben, ihre Einschränkung der politischen Rechte breiter Bevölkerungsmassen sowie ihr Kolonialismus und Rassismus. Unbeachtet bleibt, dass die Überwindung dieser drei großen Diskriminierungen ohne den Oktober 1917 kaum denkbar wäre. Dies rückgängig zu machen und die Rassendiskriminierung noch zu verschärfen, war das Ziel des Nazismus. In seinem Kolonialreich hatten die »Eingeborenen« Osteuropas einerseits die Rolle der Indianer zu spielen, die es zu dezimieren galt, andererseits die der Schwarzen, die als Sklaven im Dienste der Herrenrasse arbeiten mussten. Stellt die Kategorie »Totalitarismus« die angehenden Sklavenhalter und ihre Opfer auf eine Stufe, schweigt sie sich aus über die Gräuel der kolonialen Tradition.

Domenico Losurdo

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lunedì 21 giugno 2010

28 giugno-2 luglio: il seminario di Domenico Losurdo all'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli

venerdì 18 giugno 2010

Domenico Losurdo al Resistance Festival 2010 di Atene parla del linguaggio dell'Impero e della questione palestinese

mercoledì 16 giugno 2010

Un capitolo di grande attualità da Die Deutschen: La sinistra e la nazione

Una nuova recensione per Nietzsche der aristokratische Rebell

lunedì 14 giugno 2010

Idealismo e materialismo nel pensiero di Hegel e di Marx

Heinrich Heine, Doktrin (1842)

Pagine

Il marxismo occidentale

Un mondo senza guerre

La Sinistra assente. Una breve presentazione

Domenico Losurdo: La sinistra assente. Crisi, società dello spettacolo, guerra, Carocci, Roma 2014

Democrazia cercasi: dai primi di settembre in libreria

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Emiliano Alessandroni: Ideologia e strutture letterarie, Aracne Editrice

Domenico Losurdo: Das 20. Jahrhundert begreifen, PapyRossa Verlag

Il nuovo libro di Domenico Losurdo

Dialettica, storia e conflitto. Il proprio tempo appreso nel pensiero

Domenico Losurdo: La non-violenza. Una storia fuori dal mito, Laterza, Roma-Bari 2010

Interviste e recensioni sulla non-violenza

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